Izydor z Sewilli, kartograf logosu

Czy mimo pozornie anty-greckiego wyzwania rzuconego filozofii i mądrości światowej przez Izydora mówiącego, że logiką chrześcijaństwa jest teologia, w rzeczywistości cała przemiana pogaństwa w chrześcijaństwo nie odbyła się w ramach świata hellenistycznego? „Spośród wszystkich ziem, które są od zachodu aż po Indie, najpiękniejsza jesteś, o święta i zawsze szczęsna, książąt i narodów matko Hiszpanio” – rozpoczyna „Historię królestw Gotów, Wandalów i Swebów” Izydor. Granice świata Izydora wyznaczają Hiszpania i Indie, najdalej położona kolonia i najgłębszy postęp Aleksandra Wielkiego, początek i koniec świata hellenistycznego. Odpowiedź na pytanie, czemu logos wyraził się w Grecji, czemu logika i filozofia powstały w Helladzie, powinna być dla nas równie nieoczywista jak ta, dlaczego Logos wcielił się w Izraelu.

Świat Izydora był jednak jeszcze zamknięty. Grecja, Hiszpania i Palestyna były regionami jednej, spójnej przestrzeni kulturowej. Umierający 4 kwietnia 636 roku Izydor przeżył co prawda o niecałe cztery lata Mahometa (8 czerwca 632), ale nie dożył bitwy nad rzeką Jarmuk (20 sierpnia 636), która rozstrzygnęła o zdobyciu Lewantu przez muzułmanów. Izydor był jednym z ostatnich świadków Christianitas pofragmentowanej, ale jednak obejmującej cały basen Morza Śródziemnego, całe terytorium dawnego Imperium Rzymskiego. Barbarzyńcy stopniowo nawracali się, arianie, za których można było z początku uważać także wyznawców islamu, przechodzili na katolicyzm, obecność nestorian w zaratusztriańskiej Persji mogła zwiastować przyłączenie do świata chrześcijańskiego także jej.

K. Wyszkowski, Izydor z Sewilli, kartograf logosu, Teologia Polityczna co Tydzień 2026, nr 522.

Ilustracja artykułu przedstawia m.in. Izydora. Jest to mąż po naszej (patrzących) prawej.

Łącze

https://teologiapolityczna.pl/izydor-z-sewilli-kartograf-logosu