„Człowiek człowiekowi Bogiem”. Antropoteizm myśli poheglowskiej

Dyskusja pt. „Człowiek człowiekowi Bogiem”. Antropoteizm myśli poheglowskiej, 5 grudnia 2024 r.




"„Człowiek człowiekowi Bogiem” – w tej frazie streszcza się podstawowe twierdzenie filozofii Ludwiga Feuerbacha, według którego to człowiek wytwarza pojęcie Boga, projektując na niego swoje doskonałości. Filozofia ta była w czasach jej powstania radykalnie ateistyczna. Czy jest taką również dzisiaj? Czy Feuerbach nie pouczył nas jedynie o pewnej formie pojmowania Boga? Czy jego antropoteizm nie wskazuje nam na wagę umiłowania drugiego człowieka? Jakie są implikacje polityczne umieszczenia człowieka w tak wyróżnionym miejscu? Wreszcie – czy humanizm ten może być drogowskazem dla współczesności, która pod wpływem licznych kryzysów stawia kategorię człowieczeństwa pod znakiem zapytania? Z tymi pytaniami chcemy zmierzyć się podczas naszego spotkania poświęconego antropoteizmowi i jego największemu przedstawicielowi – Ludwikowi Feuerbachowi.

W dyskusji wezmą udział:
dr Magdalena Gawin (Uniwersytet Warszawski),
dr Tomasz Herbich (Teologia Polityczna, Uniwersytet Warszawski),
dr Konrad Wyszkowski (Teologia Polityczna, Uniwersytet Warszawski),
Maciej Nowak (prowadzący, Teologia Polityczna).

Rozważania nad Feuerbachem nawiązują do poświęconego mu numeru „Teologii Politycznej Co Tydzień”: https://teologiapolityczna.pl/tpct-434"

Zapowiedź audio-video

https://www.youtube.com/shorts/TcfONcIhGJA

Łącza

https://www.youtube.com/watch?v=9Zdmbd0pTW8

https://teologiapolityczna.pl/relacja+zdjecia-czlowiek-czlowiekowi-bogiem-spotkanie-o-antropoteizmie-mysli-poheglowskiej

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

„Polska jest jak obwarzanek”. Polskość jako nienormatywność

Obraz
Zapis dźwiękowy referatu pt.  „Polska jest jak obwarzanek”.  Polskość jako nienormatywność wygłoszonego 25 maja 2025 r. w Warszawie podczas konferencji Kondycja polska. Wczoraj i dziś . Kiedy Józef Piłsudski powiedział „Polska jest jak obwarzanek” chodziło mu o jej kresy, wschodnie i zachodnie. Jego intencją było stwierdzenie, że najbardziej wartościowe sprawy w Polsce rodzą się na obrzeżach, a nie w centrum. Dla polskich nacjonalistów konieczne było więc stwierdzenie, że autor tego bon-motu musiał być „kabotynem”. Jesteśmy być może jednym narodem na świecie, w którym stronnictwo patriotyczne jest rozbite na dwa, biegunowo wręcz przeciwne, „rządzone przez dwie trumny” obozy, z których jeden widzi dobro ojczyzny w minimalizacji (Polska piastowska), a drugi w maksymalizacji (Polska jagiellońska) jej granic. To rozbicie bierze się, jak twierdzę, ze specyficznego charakteru polskości, jej nienormatywności: być Polakiem oznacza nie być przedstawicielem żadnej określonej grupy etni...
Czytaj więcej

W stronę nowej racjonalności. Hegel, Trentowski i poszukiwania zaginionej prawdy

Obraz
K. Wyszkowski, W stronę nowej racjonalności. Hegel, Trentowski i poszukiwania zaginionej prawdy , Warszawa 2025 W książce piszę o poznaniu i prawdzie, o filozofii spekulatywnej i filozofii dziejów. O Logice Hegla i o Myślini Trentowskiego. Staram się pokazać, że między filozofią wieku XIX i filozofią wieku XXI zachodzi ciągłość problematyki, wynikająca z ciągłości problemów egzystencjalnych, kwestii żywotnych (by użyć wyrażenia Libelta). A zatem, bolączek praktycznych, etycznych, religijnych, politycznych, które mogą zostać dzięki badaniom teoretycznym łatwiej rozwiązane. Nie stronię też od odniesień do myślicieli XX-wiecznych i współczesnych. Jak jestem wobec nich krytyczny, tak też chętnie usłyszę uwagi krytyczne każdego czytelnika. Zachęcam także do kupowania książki, bo jest tania i, dzięki Wydawnictwu Fundacji Augusta hr. Cieszkowskiego , bardzo ładnie wydana. Łącze do dalszych informacji https://kronos.org.pl/ksiazki/w-strone-nowej-racjonalnosci-hegel-trentowski-i-poszukiwania-za...
Czytaj więcej

Czym jest XXI wiek w dziedzinie filozofii i jak zostanie zapamiętany?

Obraz
Wiek XXI – stawiam hipotezę – zapamiętany zostanie jako stulecie całkowitego powodzenia, a przez to też klęski projektu uczynienia filozofii nauką. Okaże się, że pociągnie to za sobą konieczność parcelacji filozofii akademickiej na szczegółowe, wyspecjalizowane subdyscypliny badawcze nauk empirycznych bądź ścisłych. Filozofia zaś w swej istocie objawi się jako sztuka i jako błazeństwo, jako świadczenie o prawdzie słowem i czynem, jako prawdomówność. K. Wyszkowski,  Czym jest XXI wiek w dziedzinie filozofii i jak zostanie zapamiętany? , Teologia Polityczna co Tydzień, Nr 500 Łącze https://teologiapolityczna.pl/czym-jest-xxi-wiek-w-dziedzinie-filozofii-i-jak-zostanie-zapamietany-konrad-wyszkowski
Czytaj więcej